Mười ngôi mộ – Khảo cổ học đại chúng

Một học giả nổi tiếng chia sẻ quan điểm và nghiên cứu của mình về những ngôi mộ hấp dẫn và tìm thấy mối liên hệ giữa Chúa Giêsu lịch sử và thời đại của ông.

Rất ít thành phố và khu vực trên thế giới có thể sánh được với tầm quan trọng và sức hấp dẫn của Jerusalem đối với công chúng cũng như các học giả. Tại thành phố cổ này, một số sự kiện và nhân vật lịch sử nổi bật nhất thế giới đã diễn ra câu chuyện của họ, ảnh hưởng đến các thế hệ trong suốt nhiều thế kỷ tiếp theo, đặc biệt là liên quan đến niềm tin và thực hành tôn giáo. Do đó, không cần phải nói rằng nghiên cứu và xuất bản lịch sử và khảo cổ liên quan đến các sự kiện và nhân vật nổi bật của Jerusalem lịch sử và bối cảnh khu vực của nó đã thu hút được sự quan tâm rộng rãi của công chúng, cũng như một số cuộc tranh luận homosexual gắt về mặt học thuật và giáo hội. Nguồn gốc văn hóa, tình cảm và 'tâm linh' đã ăn sâu.

Tiến sĩ James Tabor, một trong những nhà nghiên cứu hàng đầu thế giới về thời kỳ Đền thờ thứ hai muộn (hay còn gọi là thời kỳ Herodian), Do Thái giáo và Cơ đốc giáo sơ khai, đã đưa ra một loạt video mới mà ông có tựa đề là “Khảo cổ học về Chúa Giêsu”. Miễn phí cho công chúng, loạt bài này tập trung vào cách các văn bản cổ, các địa điểm lịch sử và khảo cổ cũng như các hiện vật cổ làm sáng tỏ sự phát triển của Cơ đốc giáo và bối cảnh mà nó xảy ra. Nó cũng khám phá khoảng thời gian kéo dài từ ít nhất 100 năm trước thời Chúa Giêsu cho đến thế kỷ mà Ngài bị đóng đinh. Đặc biệt lưu ý ở đây là video không. 1, mang tên Mười ngôi mộ Jerusalem từ thời Chúa Giêsu (Xem video đầy đủ bên dưới). Ở đây, Tabor điểm lại và tóm tắt, bằng hình ảnh và hình ảnh minh họa, mười phát hiện mộ mộ hold động đặc biệt ở khu vực Thành Cổ liên quan đến bối cảnh và các sự kiện xung quanh thời Hậu Hậu Đền Thờ Thứ Hai, khoảng thời gian Chúa Giêsu đi vào dòng thời gian. như bây giờ nó đã được ghi lại trong các ghi chép lịch sử và kinh thánh.

Hài cốt của Caipha

Như nhiều người có hiểu biết về các sự kiện được kể trong các phúc âm Kinh điển của Tân Ước đã biết, Joseph, con trai của Caiaphas, đã chủ trì với tư cách là Thầy tế lễ thượng phẩm trong phiên tòa xét xử Chúa Giê-su trước khi ngài bị đóng đinh. Một số học giả cho rằng một chiếc bình được trang trí công phu (hộp đá đựng xương của người đã khuất), được phát hiện cùng với 11 chiếc bình khác trong một ngôi mộ vô tình được tiết lộ trong quá trình xây dựng ở phía nam Jerusalem vào năm 1990, có chứa hài cốt của Joseph. Mặc dù việc xác định phát hiện này còn gây tranh cãi về mặt học thuật, nhưng phát hiện này là một trong những hiện vật quan trọng nhất liên quan đến thời kỳ Chúa Giêsu sống. Được trang trí bằng những hình khắc rất trang trí công phu – một tục lệ thường dành riêng cho một cá nhân có địa vị cao – hài cốt chứa chung hài cốt của hai trẻ sơ sinh, hai cậu bé tuổi teen, một phụ nữ trưởng thành và một người đàn ông khoảng 60 tuổi. Các học giả cho rằng hài cốt của người đàn ông 60 tuổi có lẽ là Joseph, con trai của Caiaphas, vì bên ngoài hài cốt có dòng chữ “Yehosef bar Qayafa” ở cạnh dài và “Yehosef bar Qafa” ở cạnh hẹp.

Ngôi mộ và hài cốt của Caiaphas chứa trong đó là một ví dụ trong số 9 khám phá lăng mộ khác mà Tabor thảo luận trong phần đầu tiên của loạt video của mình. Mỗi khám phá đều kích thích trí tưởng tượng ở mức độ ngang nhau, mang đến một góc nhìn hấp dẫn về cuộc sống và thời đại của Jerusalem Thế kỷ thứ nhất, một thời kỳ quan trọng và hỗn loạn trong lịch sử tôn giáo.

___________________________

Hài cốt của Caiaphas, thầy tế lễ thượng phẩm. Lưu ý dòng chữ tên ở một bên. BRurton, CCO 1.0 phổ thôngWikimedia Commons

__________________________________

Hình ảnh chi tiết về dòng chữ khắc trên hài cốt Caipha. BRurton, CCO 1.0 phổ thôngWikimedia Commons

___________________________

Sau đây là bản tóm tắt về những khám phá lăng mộ mà Tabor thảo luận:

1. Hài cốt của Yehonatan ben Yeshua (Jonathan con trai của Yeshua) – Đây là một chiếc hộp xương được chạm khắc tinh xảo nhưng chưa được chứng minh đã thuộc quyền sở hữu của Tabor và đang chờ xuất bản và trả lại cho bộ sưu tập dưới sự quản lý của Cơ quan Cổ vật Israel.
2. Hài cốt của Caiaphas (tóm tắt ở trên).
3. Lăng mộ Bethphage trên Núi Ô-liu — Một ngôi mộ có một tảng đá lăn hình tròn chặn lối vào. Ngôi mộ có hình vẽ 'graffiti' của Cơ đốc giáo thời kỳ đầu trên bề mặt tường bên trong. Tabor gợi ý rằng nó có thể là ứng cử viên cho ngôi mộ đầu tiên (tạm thời), trong đó Chúa Giê-su được đặt ngay sau khi ngài bị đóng đinh (đừng nhầm lẫn với ngôi mộ thứ hai, lâu dài hơn thuộc về Joseph người Arimathea như đã đề cập trong Phúc Âm).
4. Lăng mộ Tấm vải liệm ở Thung lũng Hinnom — Nằm ngay phía nam Jerusalem, ngôi mộ này đã bị cướp phá khi Tabor và đồng nghiệp khảo cổ học Shimon Gibson lần đầu tiên chạm trán. Tại đây, người ta đã tìm thấy hài cốt và tấm vải liệm còn nguyên vẹn bên trong ngôi mộ, một phát hiện rất hiếm. Cũng là lần đầu tiên, bộ xương còn sót lại cho thấy người quá cố mắc bệnh phong nặng. Tấm vải liệm được làm bằng carbon có niên đại từ thế kỷ thứ 1 sau Công nguyên.
5. Lăng mộ “Gia đình Chúa Giê-su” Talpiot – Lần đầu tiên được phát hiện trong quá trình dọn dẹp khu vực Talpiot phía nam Jerusalem để xây dựng các khu chung cư vào năm 1980, ngôi mộ này chứa 10 hài cốt. Sáu trong số các hài cốt được khắc những cái tên có thể nhận dạng được bằng những cái tên được cho là có liên quan đến Chúa Giê-su và gia đình ngài, bao gồm cả tên của chính Chúa Giê-su.
6. “Ngôi mộ Phục sinh” Talpiot — Được phát hiện chỉ cách “Mộ gia đình Chúa Giêsu” vài bước chân và hiện nằm bên dưới một khu chung cư, ngôi mộ này ban đầu đã được điều tra nhưng sau đó được khám phá lại 25 năm sau khi được một nhóm sử dụng cánh tay robotic và thiết bị digital camera phát hiện. . Ngôi mộ chứa hài cốt có khắc các hình ảnh và dòng chữ liên quan (theo cách giải thích) đến việc người chết sống lại hoặc sự sống lại.
7. Hòm hài cốt James – Hòm hài cốt nổi tiếng này và câu chuyện đằng sau nó có dòng chữ “James, con trai của Joseph, anh trai của Chúa Giêsu”. Nó được đưa ra ánh sáng vào năm 2002 từ một người buôn đồ cổ và ngay từ đầu đã trở thành trung tâm của một cuộc tranh luận sôi nổi. Các nghiên cứu địa hóa gần đây đã chỉ ra rằng chiếc bình có khả năng ban đầu đến từ “Mộ gia đình Chúa Giêsu” được mô tả ở trên.
8. Hài cốt của Simon và con trai Alexandros – Một trong số những hài cốt được phát hiện qua cuộc khai quật vào năm 1941 tại một ngôi mộ của các nhà khảo cổ học ở Thung lũng Kidron gần Jerusalem. Nó có khắc tên của Simon the Cyrenian (được cho là Simon của Cyrenia trong câu chuyện Kinh thánh Tân Ước) và con trai ông là Alexandros.
9. Lăng mộ Abba – Ngôi mộ này được tìm thấy ngay phía bắc Jerusalem vào năm 1970. Đó là nơi chôn cất Abba, con trai của Linh mục Eliza và Mattathia, con trai của Giu-đa. Tabor gợi ý rằng Mattathia (Matthew) này thực chất là vị vua cuối cùng của Maccabean (Hasmonean), Antigonus (còn gọi là Mattathia hoặc Mathew). Chiếc hài cốt gắn liền với Antigonus chứa những chiếc đinh dùng để đóng đinh, cùng với những bộ xương còn sót lại.
10. Lăng mộ Yehochanan – Ngôi mộ này được tìm thấy ở phía bắc Jerusalem, không xa lăng mộ Abba vào năm 1968. Nó chứa hài cốt của một người đàn ông, dựa trên bằng chứng tìm thấy trong ngôi mộ, đã bị đóng đinh. Bằng chứng được phát hiện đã cung cấp những hiểu biết mới về cách các cá nhân bị đóng đinh trong thời kỳ Hậu Đền thờ thứ hai ở Jerusalem.
11. Dangle động 2001 tại Masada – Vào những năm 1960, các nhà khảo cổ đã tìm thấy 25 bộ xương của đàn ông, phụ nữ và trẻ em từng sống trong một hold động ở mũi phía nam của đỉnh Masada gần Biển Chết trong thời gian xảy ra cuộc vây hãm Masada nổi tiếng. Được cho là nằm trong số những người bảo vệ Masada trong cuộc bao vây, Tabor đưa ra giả thuyết rằng họ là phần còn lại của những gì còn sót lại của gia đình hoàng gia linh mục Hasmonean dựa trên phân tích DNA.

Tabor hy vọng sẽ hiện thực hóa được phân tích DNA trong tương lai về các chất còn sót lại trong các hài cốt như những gì được mô tả ở đây để phát triển hồ sơ gia đình nhằm nghiên cứu thêm.

________________________________

Hầm đựng hài cốt James. Thiên đường, Wikimedia Commons

________________________________

Chi tiết dòng chữ, hài cốt của James. Thiên đường, Wikimedia Commons

________________________________

Nhìn từ trên không của Masada. Samirsmier, Pixabay

________________________________

Để biết thêm chi tiết về “Mộ Gia Đình Chúa Giêsu” và “Mộ Phục Sinh”, xem bài viết, Đi tìm Chúa Giêsu lịch sửđược xuất bản trước đây trên Tạp chí Khảo cổ học Phổ biến.

________________________________

Quảng cáo